生命个体内心无所期望而能够有所得到是道德修养的至高境界。诚实是天道的实质，诚实则能心无芥蒂，心无芥蒂则能够顺其自然。修养至高的生命个体顺其自然地依照天道去自然而然的去做，而没有丝毫的肆意地造作。当灾难到来时而不忧虑，当幸福来临时而不欢喜。任何行为都是自然而然地遵循事物固有的规律去行为，就像水流动般的顺势顺沟而流动，就像老鼠打洞、鹰击长空般的顺时而动。

1、保持平常心，一个人才能中正

《易经》贵中正。

从尧舜禹开始，一直到清朝，历代帝王世家，皆推崇中正思想，浓缩为四个字：“允执厥中”，至今故宫博物院里仍挂着匾额。

(资料图)

《易经》的中正，衍变万象。

在儒家，体现为“中庸”，可惜现代大多数人，都误解了中庸精神，他们以为“中庸”是个贬义词。在道家，体现为“清静得正”。老子认为，人能清静下来，守心如一，就可以复归先天之本性，此为正。在释家，体现为“应无所住，而生其心”。不执着，不牵绊，是一种随遇而安的平常心。平，就是不高，不低，中间的平衡。

2、收回自己的能量，可连接自然天地

我们要收回自己的能量，内敛，潜心，清静自正，厚德载物，就是坤道。

《清静经》说：“人能常清静，天地悉皆归”。

这句话，我深有体会。当遇到困难和压力，承受逆境和打击，我所做的，并不是找人倾诉，而是自己一个人清静。只要清晨时分，寅卯（4点-6点）这个时间，起床到户外散步，阳气上升，人的精神，就会得到放松，充满活力。一些新的思路和方法，会自然而然，浮现出来。因为爱折腾，敢冒险，我的人生之路比普通人更曲折坎坷。靠着这种方式，跨越和突破一道又一道的坎坷，平稳前进。一个人的智慧和感悟，是在苦难中激发的。当一个人顺风顺水，歌舞升平时，除了享受物质和感官喜乐，他根本就不会有什么深度。

3、知进退，才能走得更远

在经历一番隐忍拼搏之后，你终会迎來施展抱负的時機——“飞龙在天”。

做人要拿得起，放得下，有時要学会退让，甚至于全身而退。

明朝明成祖時期有“黑衣宰相”之称的道衍，在帮助朱棣篡位成功后，毅然選择恢复自己的本职——和尚。每日吃斋念佛，不但躲过瞭朝廷的一係列政治危機，也在历史的舞台上留下淡泊名利的美名。

《周易》也說：“亢龙，有悔。”

简单地說，就是物极必反。

荣华富贵享受有時，不能迷失在过往的荣誉和財富中。也不可为瞭显示自己的能力和成绩，一意孤行，最终为自己的高傲态度后悔。

我们要适当地约束自己的行为，谨慎从事，为龙而不亢，则不致有悔。

在民间一直流传着“手捧易经走遍天下都不怕”！在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。

人在这世间一世，真的得好好花点时间去读读《易经》，去大彻大悟里面的大智慧，或许会让你有一种茅塞顿开的感觉。

《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，针对不同的人生境遇，推演你的每一种选择会产生什么结果。

再如《小蓄》卦为你指引了如何进入高端社交圈子，拓展人脉资源；

旅游参观时想起《颐》卦，你就能理解颐和园的含义和阴阳图结构；

与人交往时，《周易》表扬为主的方法，启示你高情商说话的艺术。

在与人交往中，《周易》以赞美为主，启示你高情商的言说艺术。这能教我们，如何按规律办事，做出正确的选择，怎样使自己的日子过得风生水起，红红火火。这一包罗万象的特点使它成为古今中外无数伟大人物的枕前书，而在当代，我们又必须从《易经》中寻找财富的奥秘。

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